La Résurrection du Christ de Titien est une œuvre réalisée par le peintre vénitien entre 1542 et 1544 et conservée à la Galerie Nationale des Marches.
La Résurrection du Christ de Titien faisait partie d’un étendard processionnel commandé à Titien par la Confrérie du Corpus Domini d’Urbino.
Dans le même étendard se trouvait également sa Dernière Cène.
Bien qu’à l’origine les deux œuvres aient été présentes sur le même étendard, en 1545, elles furent séparées par le peintre Pietro Viti et exposées de chaque côté de l’autel majeur de l’église de la Confrérie.

L’œuvre et les commanditaires
Comme mentionné précédemment, Titien avait réalisé un étendard constitué de la Résurrection et de la Dernière Cène, le tout commandé par la Confrérie du Corpus Domini d’Urbino.
Après avoir été réalisée à Venise, l’œuvre arrive à Urbino et entre en possession de la famille Della Rovere, parmi les principales familles de commanditaires de Titien.
L’œuvre, après avoir été transférée dans les Marches, fut détachée de l’étendard et placée de chaque côté de l’autel majeur dans l’église de la confrérie.
Suite au mariage de la dernière descendante de la famille, Vittoria, avec Ferdinand II de’ Medici, ces chefs-d’œuvre passèrent dans les collections florentines des Médicis.
À ce jour, la Résurrection est la seule œuvre restée à Urbino commandée à l’origine par la famille Della Rovere.

Le style et les caractéristiques
La Résurrection est divisée en deux parties.
Dans la zone inférieure, réalisée avec des lignes obliques et brisées qui confèrent mouvement et drame à l’ensemble, sont représentés les soldats en agitation et le sarcophage vide.
Au contraire, dans la partie supérieure, s’élève le Christ bénissant sur un ciel aurore, avec des traits statuaire. Dans la Résurrection , l’effet dramatique est accentué par un intense luminisme.
La figure du Christ Ressuscité, héroïquement représentée en haut, est saisie dans une attitude de sculpture classique, représentée contre le fond du ciel au coucher de soleil.
L’axe compositionnel est constitué par le coin du sarcophage, qui se prolonge idéalement dans la figure de Jésus, dont la sérénité statuaire s’oppose à l’agitation et au mouvement des personnages de la partie inférieure du tableau.
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