{"id":104936,"date":"2019-09-04T17:27:46","date_gmt":"2019-09-04T15:27:46","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.artsupp.com\/la-main-la-plus-belle-que-je-connaisse-de-lart\/"},"modified":"2026-11-06T23:13:32","modified_gmt":"2026-11-06T22:13:32","slug":"la-main-la-plus-belle-que-je-connaisse-de-lart","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.artsupp.com\/fr\/la-main-la-plus-belle-que-je-connaisse-de-lart\/","title":{"rendered":"\u00abLa main la plus belle que je connaisse de l’art\u00bb"},"content":{"rendered":"\r\n
\u00abLa plus belle main que je connaisse de l’art\u00bb. C’est avec ces mots que le c\u00e9l\u00e8bre critique et historien de l’art Roberto<\/strong> Longhi<\/strong> se r\u00e9f\u00e9rait \u00e0 l’Annunciata<\/a><\/em> de Antonello da Messina<\/strong>.<\/div>\r\n
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L’\u0153uvre du peintre messin, parmi ses plus c\u00e9l\u00e8bres, est la pi\u00e8ce ma\u00eetresse des collections de la Galleria Regionale della Sicilia – Palazzo Abatellis<\/a> \u00e0 Palerme.<\/p>\r\n\n\n\r\n

Cette \u0153uvre, en plus d’\u00eatre d’une beaut\u00e9 \u00e0 couper le souffle, est c\u00e9l\u00e8bre pour sa repr\u00e9sentation extr\u00eamement originale ; une v\u00e9ritable rupture avec l’iconographie classique de l’Annonciation.<\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n\n\n\r\n

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Antonello da Messina, Annunciata, vers 1475.<\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/section>\r\n\n\n\r\n
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L’Annonciation<\/em> italienne<\/em><\/h2>\r\n\n\n\r\n

Le jour de l’Annonciation a \u00e9t\u00e9 fix\u00e9 par l’\u00c9glise neuf mois avant No\u00ebl, c’est-\u00e0-dire le 25 mars. L’Annonciation est le dialogue entre Marie et l’ange Gabriel qui lui annonce que, parmi toutes les femmes, c’est elle qui a \u00e9t\u00e9 choisie pour donner naissance au fils de Dieu.<\/p>\r\n\n\n\r\n

L’iconographie de l’Annonciation voit la pr\u00e9sence des deux protagonistes : Marie et l’ange Gabriel.
D’ordinaire, l’ange se trouve \u00e0 une distance respectueuse de Marie et ils sont souvent s\u00e9par\u00e9s par un d\u00e9tail architectural tel qu’une colonne, un muret ou une porte. Cette distinction des espaces est un proc\u00e9d\u00e9 que les peintres utilisaient pour marquer le passage de l’espace divin \u00e0 l’espace humain.<\/p>\r\n\n\n\r\n

Marie est g\u00e9n\u00e9ralement peinte \u00e0 l’int\u00e9rieur d’une pi\u00e8ce ou \u00e0 l’abri d’un loggia, occup\u00e9e \u00e0 lire un livre, un clair r\u00e9f\u00e9rent \u00e0 la pri\u00e8re et \u00e0 la m\u00e9ditation qui l’ont pr\u00e9par\u00e9e \u00e0 la venue de Dieu.
En arri\u00e8re-plan, une ouverture (une fen\u00eatre, une porte, un arc, etc.) donne sur un jardin fleuri, symbole du paradis perdu mais surtout de la virginit\u00e9 de Marie ; le fameux hortus conclusus<\/em>.<\/p>\r\n\n\n\r\n

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Beato Angelico, Annunciazione<\/em>, 1435<\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n\n\n\r\n
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Dans la c\u00e9l\u00e8bre Annunciazione<\/em> de Beato Angelico<\/strong>, la surface de l’\u0153uvre est divis\u00e9e en trois zones clairement distinctes par des \u00e9l\u00e9ments architecturaux : le jardin, l’arcade de l’Ange et l’arcade de la Vierge. Cela souligne trois espaces temporels diff\u00e9rents.<\/p>\r\n\n\n\r\n

En haut \u00e0 gauche, un rayon de lumi\u00e8re divine traverse la colombe de l’Esprit Saint et illumine la Vierge, qui, soumise, accepte sa mission.
En arri\u00e8re-plan, l’expulsion d’Adam et \u00c8ve du Jardin d’\u00c9den, symbole de la damnation de l’humanit\u00e9 qui sera sauv\u00e9e par l’av\u00e8nement du Christ rendu possible par l’acceptation de Marie.<\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/section>\r\n\n\n\r\n

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La symbolique de l’Annonciation <\/em><\/h2>\r\n\n\n\r\n

Comme chaque tableau \u00e0 sujet religieux, l’Annonciation respecte des codes bien pr\u00e9cis et les objets repr\u00e9sent\u00e9s ont une forte valeur symbolique : le lecteur<\/strong> et le livre<\/strong> sont des r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la pri\u00e8re ; Marie porte un manteau bleu<\/strong>, symbole de spiritualit\u00e9 et de contemplation. Tandis que le rouge<\/strong> de sa robe est symbole de charit\u00e9 et allusion \u00e0 la passion du Christ ; le lys<\/strong> qui appara\u00eet souvent dans la main de Gabriel, est symbole de puret\u00e9, de gr\u00e2ce, et de la maternit\u00e9 virginale de Marie. <\/p>\r\n\n\n\r\n