{"id":103410,"date":"2025-05-27T15:52:46","date_gmt":"2025-05-27T13:52:46","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.artsupp.com\/deux-mots-avec-lartiste-alexey-morosov\/"},"modified":"2025-05-27T15:52:46","modified_gmt":"2025-05-27T13:52:46","slug":"deux-mots-avec-lartiste-alexey-morosov","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.artsupp.com\/fr\/deux-mots-avec-lartiste-alexey-morosov\/","title":{"rendered":"Deux mots avec l’artiste Alexey Morosov"},"content":{"rendered":"\n

Nous avons lu, dans une de ses interviews, qu’il se consid\u00e8re un peu comme un h\u00e9ritier de la culture hell\u00e9nistique. Dans ses sculptures, il \u00e9voque souvent des mythes anciens qu’il revisite. Pourquoi a-t-il cette fascination pour le monde antique ?<\/h4>\n\n\n\n
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Je me consid\u00e8re h\u00e9ritier de la civilisation hell\u00e9nistique avant tout parce que je suis n\u00e9 dans le lieu g\u00e9ographique qui a \u00e9t\u00e9 la derni\u00e8re \u00e9tape du long voyage de conqu\u00eate et d’expansion vers l’Est d’Alexandre le Grand. L\u00e0, le grand souverain a laiss\u00e9 une empreinte non seulement latente, et dans la culture populaire \u2013 o\u00f9 il est appel\u00e9 Eskander “aux deux cornes”, en raison de la forme du casque qu’il portait \u2013 le sentiment d’appartenance \u00e0 cette ancienne lign\u00e9e est encore r\u00e9pandu.<\/p>\n\n\n

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Sur un plan plus li\u00e9 \u00e0 l’h\u00e9ritage visuel et artistique, j’avoue que j’ai toujours \u00e9t\u00e9 fascin\u00e9 par les vestiges de cette culture ancienne \u00e9merg\u00e9s en Afghanistan (Badakhshan), au Pakistan, en Inde. Je me souviens d’avoir \u00e9t\u00e9 boulevers\u00e9 par la d\u00e9couverte de sculptures du Gandhara comme la t\u00eate du prince Siddhartha, dans la collection de George Ortiz, o\u00f9 la main et la technique, le langage, sont pleinement hell\u00e9niques tandis que sur le plan anthropologique, il ne fait aucun doute que nous sommes devant une statue orientale.<\/p>\n\n\n\n

Je suis ethniquement russe, j’ai donc h\u00e9rit\u00e9 de l’h\u00e9l\u00e9nisme par naissance, transmis chez nous aussi \u00e0 travers l’Empire romain d’Orient et en particulier \u00e0 travers la civilisation visuelle byzantine. Je trouve int\u00e9ressant, et d’une certaine mani\u00e8re m\u00eame ironique, que la grande le\u00e7on classique se soit d\u00e9form\u00e9e depuis les ann\u00e9es 30 du XXe si\u00e8cle sous le poids de l’esth\u00e9tique stalinienne, qui accordait une grande valeur aux motifs d\u00e9coratifs nationaux, locaux, propres aux r\u00e9publiques socialistes.<\/p>\n\n\n

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J’ai grandi \u00e0 Bi\u0161kek, qui s’appelait auparavant Frunze, capitale du Kirghizistan, entour\u00e9 d’exemples plastiques et architecturaux de matrice classique mais raffin\u00e9s, int\u00e9gr\u00e9s par des \u00e9l\u00e9ments propres \u00e0 la tradition kirghize. Il n’est pas absurde, par exemple, de trouver toutes les parties qui composent la trabeation classique, au sommet d’un b\u00e2timent dans le centre de Bi\u0161kek, qui tout en respectant la composition grecque est orn\u00e9e de motifs du monde visuel islamique.<\/p>\n\n\n\n

Il existe un dicton en Russie : l’histoire a tendance \u00e0 se r\u00e9p\u00e9ter mais la seconde fois se r\u00e9p\u00e8te comme farce. Les communistes, que nous pourrions qualifier de pseudo-hell\u00e8nes, sont la seconde fois farcesque apr\u00e8s la premi\u00e8re fois d’Alexandre le Grand, en plein accord avec la d\u00e9finition populaire ! Et ce que nous voyons aujourd’hui, nous pourrions presque l’appeler un n\u00e9o-h\u00e9l\u00e9nisme postmoderne.<\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 moi, je me consid\u00e8re hell\u00e9niste et non hell\u00e9nique, pour moi le monde antique n’est pas quelque chose d’ext\u00e9rieur \u00e0 quoi regarder ou retourner, c’est mon bouillon primordiale, la dimension unique et naturelle d’o\u00f9 proviennent mes cr\u00e9ations et que je vois autour de moi comme un filtre interpr\u00e9tatif spontan\u00e9, qui conditionne et qualifie chaque perception que j’ai.<\/p>\n\n\n

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En plus de la culture antique, y a-t-il d’autres mod\u00e8les artistiques dont il s’inspire ?<\/h4>\n\n\n\n
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Il y en a certainement. J’ai toujours beaucoup aim\u00e9 Carlo Scarpa, que je consid\u00e8re comme un g\u00e9nie et qui est pour moi un v\u00e9ritable point de r\u00e9f\u00e9rence. Je suis aussi architecte et mon art public implique une construction de l’espace en plus de l’\u0153uvre elle-m\u00eame. Carlo Scarpa m’a appris \u00e0 g\u00e9rer la relation entre ces deux aspects, tout comme les avant-gardes artistiques russes et le mouvement constructiviste, qui dans mon id\u00e9e se lie aux r\u00e9sultats ult\u00e9rieurs du d\u00e9constructivisme d\u00e9velopp\u00e9 en Europe et en Am\u00e9rique, ici facilit\u00e9 par l’\u00e9volution technologique.<\/p>\n\n\n\n

Last but not least, je suis un grand amoureux du cin\u00e9ma, un v\u00e9ritable accro, et je le consid\u00e8re comme une source puissante et riche d’inspirations. Si je pense \u00e0 mes vingt ans, me viennent \u00e0 l’esprit des r\u00e9alisateurs comme Yasujir\u014d Ozu ou Dziga Vertov, que je pourrais encore aujourd’hui regarder \u00e0 l’infini, car pour moi le cin\u00e9ma est avant tout image, dimension optique et visuelle, et o\u00f9 l’intrigue est le r\u00e9sum\u00e9 d’une merveille qui capture le regard avant l’attention sur l’histoire. Je ressens la m\u00eame chose pour Lars Von Trier ou Stanley Kubrick, leurs films pour moi sont des s\u00e9quences de tableaux.<\/p>\n\n\n\n

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J’ai de magnifiques souvenirs qui remontent aux ann\u00e9es 90, \u00e0 Moscou, o\u00f9 il y avait un cin\u00e9ma d’essai qui projetait des films en version originale, toujours vide, o\u00f9 l’on entrait avec un billet \u00e0 prix symbolique, il s’appelait Illusion et se trouvait dans l’un des gratte-ciels staliniens. C’est l\u00e0 que j’ai vu pour la premi\u00e8re fois “Citizen Kane” d’Orson Welles, inoubliable, et en repensant \u00e0 cet endroit, surgit spontan\u00e9ment la d\u00e9finition, aujourd’hui, de mus\u00e9e cin\u00e9matographique.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 propos de cin\u00e9ma et de \u010cyngyz Ajtmatov, parmi les films qui ont le plus influenc\u00e9 mes parcours cr\u00e9atifs, je ne peux pas ne pas mentionner “Le premier ma\u00eetre” d’Andrej Kon\u010dalovskij, de 1965, inspir\u00e9 par une nouvelle du grand \u00e9crivain kirghiz.<\/p>\n\n\n\n

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Nous avons remarqu\u00e9 comment les montagnes repr\u00e9sentent pour lui le lien entre l’homme et la nature, la m\u00eame \u0153uvre est intitul\u00e9e Mont Ajtmatov.<\/em><\/strong> Peut-il nous en dire un peu plus ?<\/h4>\n\n\n\n
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Comme il est clair pour ceux qui ont lu ses livres ou vu ses interviews, pour Ajtmatov, la nature a \u00e9t\u00e9 \u00e0 la fois une source d’inspiration et un refuge. Beaucoup parmi les premiers bolcheviques, dont le p\u00e8re de \u010cyngyz Ajtmatov, ont \u00e9t\u00e9 victimes des r\u00e9pressions staliniennes. \u010cyngyz a donc grandi avec sa grand-m\u00e8re paternelle dans un aiyl, c’est-\u00e0-dire dans un village isol\u00e9 dans les montagnes, qui s’appelait sp\u00e9cifiquement \u015eeker et se trouvait dans la r\u00e9gion de Talas ; les montagnes ont \u00e9t\u00e9 son asile, sa premi\u00e8re patrie familiale et sentimentale, c’est l\u00e0 qu’il a v\u00e9cu son enfance, m\u00fbri ses premiers souvenirs et la m\u00e8re nature a \u00e9t\u00e9 le tremplin qui l’a propuls\u00e9 dans l’Olympe de la litt\u00e9rature.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 quel point tout cela est d\u00e9terminant pour aborder ses r\u00e9cits, nous le comprenons d’autant plus en pensant qu’il avait \u00e9tudi\u00e9 la zootechnie, un expert qui dans le kolkhoze s’occupait du b\u00e9tail. Il \u00e9tait destin\u00e9 \u00e0 un r\u00f4le administratif au sein d’une entreprise agricole et pourtant, il a mis \u00e0 profit ce qui lui \u00e9tait le plus familier et proche, les grandes cimes et le monde naturel, pour lib\u00e9rer sa v\u00e9ritable aspiration. Inutile de pr\u00e9ciser que les montagnes m’ont \u00e9galement inspir\u00e9 dans la transmission de cette image d’Ajtmatov.<\/p>\n\n\n\n

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Ajtmatov a \u00e9t\u00e9 l’un des principaux intellectuels de son pays et vous, pour r\u00e9aliser cette \u0153uvre, avez \u00e9galement tir\u00e9 parti des rencontres que vous avez eues personnellement avec lui. Qu’est-ce qui vous a le plus marqu\u00e9 de ces entretiens ? Pourquoi, selon vous, ceux qui ne connaissent pas Ajtmatov pourraient-ils s’en approcher ?<\/h4>\n\n\n\n
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Ajtmatov est le genius loci du Kirghizistan. Intellectuel international dans les ann\u00e9es 70 et 80, ami d’\u00e9crivains europ\u00e9ens, il est le t\u00e9moin de notre monde dans la vieille Europe. J’ai grandi dans un immeuble qui \u00e9tait une r\u00e9sidence pour professeurs d’universit\u00e9, o\u00f9 vivait \u00e9galement le grand po\u00e8te kirghiz Aaly Tokambaev, ami d’Ajtmatov.<\/p>\n\n\n\n

Je jouais souvent avec le neveu de Tokambaev et j’ai eu l’occasion de rencontrer Ajtmatov au moins une paire de fois chez lui. Je ne peux cependant pas oublier quand \u2013 j’avais environ 12 ans \u2013 \u00e0 l’\u00e9cole, on nous a dit que l’\u00e9crivain nous rendrait visite avec le coll\u00e8gue britannique d’histoires d’espionnage John Le Carr\u00e9, j’\u00e9tais impatient, dans les jours pr\u00e9c\u00e9dents, je ne pensais qu’\u00e0 cette grande rencontre, et si aujourd’hui j’ai oubli\u00e9 l’apparence que m’a faite l’\u00e9crivain anglais \u00e0 cette occasion, je me souviens encore distinctement d’Ajtmatov et de l’impression de sa personne, c’est un souvenir qui restera vif pour le reste de ma vie.<\/p>\n\n\n\n

Je suis convaincu que sa litt\u00e9rature se pr\u00eate tr\u00e8s bien \u00e0 la traduction dans les langues occidentales. Au d\u00e9part, il \u00e9crivait en kirghiz, sa langue maternelle apprise et pratiqu\u00e9e en vivant avec sa grand-m\u00e8re, puis il a commenc\u00e9 \u00e0 traduire en russe sa propre \u00e9criture et enfin il a abouti \u00e0 un russe tr\u00e8s construit et structur\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le langage de ses \u0153uvres juv\u00e9niles est certainement plus simple et adapt\u00e9 \u00e0 la traduction dans d’autres cultures. Je pense aussi que son m\u00e9rite fondamental n’est pas stylistique \u2013 comme chez Nabokov par exemple \u2013 mais narratif, \u00e9tant impr\u00e9gn\u00e9 d’un pathos humaniste qui semble avoir disparu de la litt\u00e9rature contemporaine, influenc\u00e9e par la politique et le politiquement correct. Il ne pensait pas \u00e0 ces choses, il se concentrait sur les questions essentielles de la civilisation et de l’homme, il faisait ce que j’appelle de la litt\u00e9rature n\u00e9olithique.<\/p>\n\n\n

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Au cours de sa carri\u00e8re, vous avez expos\u00e9 dans des mus\u00e9es importants, en Italie \u00e9galement au Mus\u00e9e Arch\u00e9ologique National de Naples. Si vous deviez choisir un mus\u00e9e dans le monde o\u00f9 vous aimeriez exposer, lequel serait-ce et pourquoi ?<\/h4>\n\n\n\n
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Avoir expos\u00e9 au Mus\u00e9e Arch\u00e9ologique de Naples a \u00e9t\u00e9 pour moi la r\u00e9alisation d’un r\u00eave. J’aime la ville de Naples, je l’ai connue et j’ai appris \u00e0 la comprendre, et je consid\u00e8re le MAN comme son mus\u00e9e le plus important, tout comme Maradona pour l’histoire du football napolitain !<\/p>\n\n\n\n

En g\u00e9n\u00e9ral, je n’ai pas pour objectif d’exposer mes \u0153uvres dans des mus\u00e9es, pour moi, le lieu, l’environnement, ont plus de signification, j’aime penser \u00e0 comment connoter l’espace par ma pr\u00e9sence.<\/p>\n\n\n\n

Si nous parlons d’une exposition utile \u00e0 ma carri\u00e8re d’artiste, je pense d’abord au MOMA, mais en pensant \u00e0 mes d\u00e9sirs de cr\u00e9atif, il serait extraordinaire de pouvoir exhiber une de mes statues colossales devant le Colis\u00e9e, afin que l’on comprenne enfin pourquoi le Colis\u00e9e s’appelle le Colis\u00e9e !<\/p>\n\n\n\n

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Nous avons lu, dans une de ses interviews, qu’il se consid\u00e8re un peu comme un h\u00e9ritier de la culture hell\u00e9nistique. Dans ses sculptures, il \u00e9voque souvent des mythes anciens qu’il revisite. Pourquoi a-t-il cette fascination pour le monde antique ? 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