{"id":104905,"date":"2019-11-20T09:47:04","date_gmt":"2019-11-20T08:47:04","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.artsupp.com\/judith-y-holofernes\/"},"modified":"2019-11-20T09:47:04","modified_gmt":"2019-11-20T08:47:04","slug":"judith-y-holofernes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.artsupp.com\/es\/judith-y-holofernes\/","title":{"rendered":"Judith y Holofernes"},"content":{"rendered":"\r\n

La Historia<\/em><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n

La historia de Judith y Holofernes<\/strong> siempre ha despertado mucho fascino e inter\u00e9s, especialmente entre los artistas de todas las \u00e9pocas y corrientes, quienes han dado su propia interpretaci\u00f3n a esta singular y conmovedora historia. La historia se narra en el Libro de Judith<\/em> en la Biblia cristiana, no en la hebrea, y se abre con el retrato militar del Rey de los Asirios<\/strong>. Este \u00faltimo aspiraba a la conquista de las tierras mediterr\u00e1neas (desde L\u00edbano hasta el bajo Egipto) y, tras recibir el rechazo de los pueblos a unirse a \u00e9l, quiso vengarse enviando un ej\u00e9rcito capitaneado por Holofernes<\/strong>, general del ej\u00e9rcito<\/strong>. Holofernes se mostr\u00f3 desde el principio orgulloso<\/em> y blasfemo<\/em> y aqu\u00ed aparece por primera vez Judith<\/strong>, rica viuda descendiente de Israel:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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\u201cquiero llevar a cabo una haza\u00f1a que pasar\u00e1 de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n a los hijos de nuestro pueblo.\u201d (8, 32-34).<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n

Judith sali\u00f3 de la ciudad y se dirigi\u00f3 hacia el campamento de los babilonios y Holofernes<\/strong>, cautivado por su belleza, le prepar\u00f3 un banquete privado<\/strong>, se embriag\u00f3 y se qued\u00f3 dormido. Fue entonces cuando Judith tom\u00f3 la espada y con toda su fuerza le golpe\u00f3 dos veces el cuello, decapit\u00e1ndolo. Guardando la cabeza en la alforja<\/strong>, huy\u00f3 libremente del campo militar con la sirvienta y lleg\u00f3 a la ciudad mostrando su trofeo; posteriormente, fue expuesta, obligando a huir al pueblo babilonio.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La interpretaci\u00f3n de los artistas<\/em><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n
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De este relato deriva la iconograf\u00eda de las obras m\u00e1s c\u00e9lebres de la historia del arte: desde Caravaggio<\/strong> hasta Artemisia Gentileschi<\/strong>, desde Michelangelo<\/strong> hasta Klimt<\/strong>. Su primera representaci\u00f3n data de Donatello<\/strong>, alrededor de 1455, dos a\u00f1os despu\u00e9s de la guerra turco-otomana llevada a cabo por la Iglesia para derrotar a los “infieles” turcos. La iconograf\u00eda tiene una clara alusi\u00f3n a la derrota del imperio turco a manos de la Iglesia, como Judith mat\u00f3 a Holofernes y puso fin a los sufrimientos. En la obra de Donatello<\/strong> se puede observar la mirada pensativa de Judith, casi como si la violencia fuera fruto de un destino tr\u00e1gico que est\u00e1 por encima de la simple voluntad de los individuos.<\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Donatello<\/strong>, Judith y Holofernes<\/em>, 1452, Palazzo Vecchio, Florencia (Detalle de Judith)<\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/section>\r\n\r\n\r\n\r\n

Solo en el siglo XVII<\/strong> sus representaciones se vuelven incluso feroces y en las telas aparece con el acto de la decapitaci\u00f3n<\/strong>. Caravaggio<\/strong> fue el primero en centrar la atenci\u00f3n en la escena principal de manera cruda y sangrienta, captur\u00e1ndola en el mismo momento de la feroz ejecuci\u00f3n. Cuando Caravaggio trabaja en esta tela, que hoy se puede admirar en Palazzo Barberini<\/strong><\/a>, estamos en pleno auge de la Contrarreforma: la iglesia cristiana est\u00e1 tratando de modificar sus prioridades y quiere acercarse a los fieles para derrotar la amenaza de los protestantes. No solo eso, Caravaggio<\/strong> utiliz\u00f3 la iconograf\u00eda de Holofernes<\/strong> para autorretratarse<\/em> como testimonio de su constante miedo a la muerte. De hecho, era conocido por todos que Caravaggio llevaba una vida agitada y peligrosa<\/strong>, frecuentando burdeles, embriag\u00e1ndose y causando peleas. Era una verdadera fijaci\u00f3n, tanto es as\u00ed que en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n se viste con los ropajes del personaje muerto o asesinado.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Michelangelo Merisi<\/strong> conocido como Caravaggio<\/strong>, Judith y Holofernes<\/em>, ca. 1599,
\u00d3leo sobre lienzo, Palazzo Barberini<\/a><\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n

Tambi\u00e9n en el caso de la artista Artemisia Gentileschi<\/strong> encontramos una situaci\u00f3n similar: despu\u00e9s de haber sufrido una violaci\u00f3n<\/strong> a manos de Agostino Tassi<\/strong>, conocido artista del panorama romano y amigo de su padre Orazio, alimentaba sentimientos de rabia<\/strong> y frustraci\u00f3n<\/strong> que se canalizaron en su obra Judith y Holofernes, expuesta en el Museo di Capodimonte en N\u00e1poles<\/a><\/strong>, en apoyo de la representaci\u00f3n cargada de ira y pasi\u00f3n de la protagonista.<\/p>\r\n\n\n\r\n

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Artemisia Gentileschi<\/strong>, Judith y Holofernes<\/em>, \u00d3leo sobre lienzo, 1612 – 13, Museo e Real Bosco di Capodimonte<\/a><\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n<\/div>\r\n\n\n\r\n

Hasta este momento, la historia hab\u00eda sido representada o en el momento anterior<\/strong> o, m\u00e1s frecuentemente, despu\u00e9s de la decapitaci\u00f3n<\/strong>, que marca la verdadera derrota del poderoso. Cada interpretaci\u00f3n combina el extremo esfuerzo f\u00edsico con la perturbaci\u00f3n emocional a la que Judith ha sido sometida, que se exalta a trav\u00e9s de expresiones de orgullo y dignidad<\/strong>, como se puede deducir tambi\u00e9n de las obras de Klimt<\/strong>, conocido exaltador de la figura femenina. Cada artista trat\u00f3 el tema con extremo cinismo<\/strong>: Judith representa la alegor\u00eda<\/em> de la lucha patri\u00f3tica en defensa de su territorio y es capaz de proteger la ciudad del invasor pol\u00edtico<\/strong> y religioso<\/strong>. Algunos leen en la historia una especie de venganza<\/strong> de las mujeres contra los hombres<\/em>, aqu\u00ed representados por Holofernes<\/strong>: prepotentes, viciosos e irrespetuosos<\/em> hacia estas \u00faltimas.<\/p>\r\n\n\n\r\n

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Giambattista Piazzetta<\/strong>, Judith y Holofernes<\/em>, 1715 – 20, \u00d3leo sobre lienzo, Galleria Corsini<\/a><\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n\n\n\r\n
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Vincenzo Catena<\/strong>, Judith y Holofernes<\/em>, 1520, \u00d3leo sobre lienzo,
Fondazione Querini Stampalia<\/a><\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n\n\n\r\n

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Adem\u00e1s, dependiendo de los artistas, el arma empu\u00f1ada<\/strong> por Judith var\u00eda desde el cuchillo<\/em> (Mantegna<\/strong>) hasta la corta espada<\/em> (Donatello<\/strong>), desde la espada<\/em> (Caravaggio<\/strong>) hasta el gran espada<\/em> (Artemisia Gentileschi<\/strong>) y la menos realista espada larga; en las obras de Giambattista Piazzetta<\/strong>, en la Galleria Corsini<\/strong><\/a>, y Vincenzo Catena, de la Fondazione Querini Stampalia<\/strong><\/a>, vemos claramente la gran espada. Judith<\/strong> es identificada con la Justicia<\/em> (la espada larga era el arma t\u00edpica del verdugo en las ejecuciones capitales); al mismo tiempo, Judith es s\u00edmbolo del poder<\/strong> del Se\u00f1or, de la victoria del d\u00e9bil contra el fuerte, en analog\u00eda con el episodio de David contra Goliat. A principios del siglo XX, Judith<\/strong> se convierte en un icono<\/em> del decadentismo, s\u00edmbolo de la mujer dominante a la que el hombre se somete.<\/p>\r\n\n\n\r\n

Sin duda, la figura de Judith<\/strong> ha acompa\u00f1ado, a lo largo de la historia, diversas interpretaciones art\u00edsticas en referencia al per\u00edodo hist\u00f3rico, religioso y a las vivencias personales que han involucrado a los propios artistas: ha sido el personaje clave de revueltas, tomas de poder e invasiones pol\u00edticas y religiosas, convirti\u00e9ndose en figura aleg\u00f3rica por antonomasia.<\/p>\r\n\n\n\r\n

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\"\"\r\n
Gustav Klimt<\/strong>, Judith<\/em>, 1909, Galer\u00eda Internacional de Arte Moderno de Venecia<\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n\n\n\r\n

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Gustav Klimt<\/strong>, Judith<\/em>, 1901, Galer\u00eda de arte de Viena Belvedere<\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/section>\r\n\n\n\r\n

 <\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Historia La historia de Judith y Holofernes siempre ha despertado mucho fascino e inter\u00e9s, especialmente entre los artistas de todas las \u00e9pocas y corrientes, quienes han dado su propia interpretaci\u00f3n a esta singular y conmovedora historia. 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