{"id":103411,"date":"2025-05-27T15:52:46","date_gmt":"2025-05-27T13:52:46","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.artsupp.com\/zwei-gespraeche-mit-dem-kuenstler-alexey-morosov\/"},"modified":"2025-05-27T15:52:46","modified_gmt":"2025-05-27T13:52:46","slug":"zwei-gespraeche-mit-dem-kuenstler-alexey-morosov","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.artsupp.com\/de\/zwei-gespraeche-mit-dem-kuenstler-alexey-morosov\/","title":{"rendered":"Zwei Gespr\u00e4che mit dem K\u00fcnstler Alexey Morosov"},"content":{"rendered":"\n

Wir haben in einem Interview gelesen, dass Sie sich ein wenig als Erbe der hellenistischen Kultur betrachten. In Ihren Skulpturen beziehen Sie oft alte Mythen ein, die Sie dann neu interpretieren. Warum haben Sie diese Faszination f\u00fcr die antike Welt?<\/h4>\n\n\n\n
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Ich betrachte mich als Erbe der hellenistischen Zivilisation, vor allem weil ich an dem geografischen Ort geboren wurde, der die letzte Etappe von Alexanders dem Gro\u00dfen langer Eroberungs- und Expansionsreise nach Osten war. Dort hat der gro\u00dfe Herrscher nicht nur latente Spuren hinterlassen, und in der Volkskultur \u2013 wo er als Eskander \u201emit den zwei H\u00f6rnern\u201c bezeichnet wird, aufgrund des Helms, den er trug \u2013 ist das Gef\u00fchl der Zugeh\u00f6rigkeit zu diesem alten Erbe nach wie vor verbreitet.<\/p>\n\n\n

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Auf einer Ebene, die mehr mit dem visuellen und k\u00fcnstlerischen Erbe verbunden ist, muss ich zugeben, dass mich die \u00dcberreste dieser antiken Kultur, die in Afghanistan (Badakhshan), Pakistan und Indien zutage traten, immer fasziniert haben. Ich erinnere mich, dass ich von der Entdeckung von Skulpturen aus Gandhara, wie dem Kopf des Prinzen Siddharta in der Sammlung von George Ortiz, ersch\u00fcttert war, wo die Hand und die Technik, die Sprache, voll und ganz hellenisch sind, w\u00e4hrend wir anthropologisch ohne Zweifel vor einer orientalischen Statue stehen.<\/p>\n\n\n\n

Ich bin ethnisch Russisch, habe also die Hellenit\u00e4t durch meine Geburt geerbt, die auch durch das Ostr\u00f6mische Reich und insbesondere durch die byzantinische visuelle Zivilisation zu uns gelangte. Ich finde es interessant und auf seine Weise auch ironisch, dass die gro\u00dfe klassische Lehre seit den 1930er Jahren des 20. Jahrhunderts unter dem Gewicht der stalinistischen \u00c4sthetik deformiert wurde, die gro\u00dfen Wert auf nationale, lokale, den sozialistischen Republiken eigene dekorative Motive legte.<\/p>\n\n\n

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Ich bin in Bischkek aufgewachsen, das fr\u00fcher Frunse hie\u00df, die Hauptstadt Kirgisistans, umgeben von plastischen und architektonischen Beispielen klassischer Pr\u00e4gung, die jedoch mit Elementen der kirgisischen Tradition verfeinert und integriert sind. Es ist nicht absurd, zum Beispiel alle Teile, die die klassische Trabeation bilden, an der Spitze eines Geb\u00e4udes im Zentrum von Bischkek zu finden, die, w\u00e4hrend sie die griechische Komposition respektiert, mit Motiven der islamischen visuellen Welt geschm\u00fcckt ist.<\/p>\n\n\n\n

Es gibt ein Sprichwort in Russland: Die Geschichte neigt dazu, sich zu wiederholen, aber beim zweiten Mal wiederholt sie sich als Farce. Die Kommunisten, die wir als pseudo-hellenisch bezeichnen k\u00f6nnten, sind die zweite, farcenhafte Wiederholung nach der ersten von Alexander dem Gro\u00dfen, ganz im Einklang mit der volkst\u00fcmlichen Definition! Und was wir heute sehen, k\u00f6nnten wir fast als einen postmodernen Neo-Hellenismus bezeichnen.<\/p>\n\n\n\n

Was mich betrifft, betrachte ich mich als Hellenist und nicht als Hellenen; f\u00fcr mich ist die antike Welt nichts Externes, auf das man schauen oder zu dem man zur\u00fcckkehren kann, sie ist meine Ursubstanz, die einzigartige und nat\u00fcrliche Dimension, aus der meine Kreationen stammen und die ich um mich herum als spontanen interpretativen Filter sehe, der jede meiner Wahrnehmungen beeinflusst und qualifiziert.<\/p>\n\n\n

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Neben der antiken Kultur gibt es andere k\u00fcnstlerische Modelle, aus denen Sie Inspiration sch\u00f6pfen?<\/h4>\n\n\n\n
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Die gibt es sicherlich. Ich habe Carlo Scarpa immer sehr geliebt, den ich als Genie betrachte und der f\u00fcr mich ein authentischer Bezugspunkt ist. Ich bin auch Architekt, und meine \u00f6ffentliche Kunst beinhaltet eine Gestaltung des Raumes sowie des Werkes selbst. Carlo Scarpa hat mir beigebracht, die Beziehung zwischen diesen beiden Aspekten zu managen, ebenso wie die russischen Avantgarden und die Konstruktivistenbewegung, die in meiner Vorstellung mit den sp\u00e4teren Ergebnissen des Dekonstruktivismus verbunden sind, der in Europa und Amerika reifte und hier durch die technologische Entwicklung gef\u00f6rdert wurde.<\/p>\n\n\n\n

Last but not least bin ich ein gro\u00dfer Liebhaber des Films, ein echter S\u00fcchtiger, und ich betrachte ihn als eine m\u00e4chtige und reiche Inspirationsquelle. Wenn ich an meine Zwanziger denke, kommen mir Regisseure wie Yasujir\u014d Ozu oder Dziga Vertov in den Sinn, die ich auch heute noch endlos anschauen k\u00f6nnte, denn f\u00fcr mich ist das Kino vor allem Bild, eine optische und visuelle Dimension, in der die Handlung das Kompendium eines Wunders ist, das den Blick f\u00e4ngt, bevor die Aufmerksamkeit auf die Geschichte gelenkt wird. Das Gleiche w\u00fcrde ich f\u00fcr Lars von Trier oder Stanley Kubrick sagen; ihre Filme sind f\u00fcr mich Sequenzen von Bildern.<\/p>\n\n\n\n

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Ich habe wundersch\u00f6ne Erinnerungen aus den 90er Jahren in Moskau, wo es ein Arthouse-Kino gab, das Filme in Originalsprache zeigte, immer leer, wo man mit einem symbolischen Ticket eintrat; es hie\u00df Illusion und befand sich in einem der stalinistischen Wolkenkratzer. Dort habe ich zum ersten Mal \u201eCitizen Kane\u201c von Orson Welles gesehen, unvergesslich, und wenn ich an diesen Ort zur\u00fcckdenke, kommt mir spontan die Definition eines Film-Museums in den Sinn.<\/p>\n\n\n\n

Was das Kino und \u010cyngyz Ajtmatov betrifft, kann ich unter den Filmen, die meine kreativen Wege am meisten beeinflusst haben, nicht \u201eDer erste Lehrer\u201c von Andrej Kon\u010dalovskij aus dem Jahr 1965 vergessen, inspiriert von einer Erz\u00e4hlung des gro\u00dfen kirgisischen Schriftstellers.<\/p>\n\n\n\n

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Wir haben bemerkt, dass die Berge f\u00fcr Sie die Verbindung zwischen Mensch und Natur darstellen, das gleiche Werk tr\u00e4gt den Titel Monte Ajtmatov. <\/em><\/strong> K\u00f6nnen Sie uns mehr dar\u00fcber erz\u00e4hlen?<\/h4>\n\n\n\n
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Wie jedem, der seine B\u00fccher gelesen oder seine Interviews gesehen hat, klar ist, war die Natur f\u00fcr Ajtmatov sowohl eine Inspirationsquelle als auch ein Zufluchtsort. Viele der ersten Bolschewiki, darunter auch der Vater von \u010cyngyz Ajtmatov, wurden Opfer der stalinistischen Repressionen. \u010cyngyz wuchs daher zusammen mit seiner Gro\u00dfmutter v\u00e4terlicherseits in einem Aiyl auf, also in einem abgelegenen Dorf in den Bergen, das konkret \u015eeker hie\u00df und in der Region Talas lag; die Berge waren sein Asyl, seine erste famili\u00e4re und emotionale Heimat, dort verbrachte er seine Kindheit, sammelte seine ersten Erinnerungen und die Mutter Natur war das Sprungbrett, das ihn in den Olymp der Literatur katapultierte.<\/p>\n\n\n\n

Wie entscheidend all dies f\u00fcr das Verst\u00e4ndnis seiner Erz\u00e4hlungen ist, wird umso klarer, wenn man bedenkt, dass er Tierzucht studiert hatte, ein Fachmann, der im Kolchos f\u00fcr das Vieh zust\u00e4ndig war. Er war f\u00fcr eine administrative Rolle in einem landwirtschaftlichen Betrieb vorgesehen, aber stattdessen nutzte er das, was ihm am vertrautesten und n\u00e4chsten war, die gro\u00dfen Gipfel und die nat\u00fcrliche Welt, um seine wahre Aspiration zu befreien. Es ist \u00fcberfl\u00fcssig zu erw\u00e4hnen, dass die Berge auch mich inspiriert haben, um dieses Bild von Ajtmatov zu vermitteln.<\/p>\n\n\n\n

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Ajtmatov war einer der wichtigsten Intellektuellen seines Landes, und Sie haben f\u00fcr dieses Werk auch von den pers\u00f6nlichen Begegnungen mit ihm profitiert. Was ist Ihnen von diesen Gespr\u00e4chen am meisten geblieben? Warum, glauben Sie, k\u00f6nnten sich Menschen, die Ajtmatov nicht kennen, ihm n\u00e4hern?<\/h4>\n\n\n\n
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Ajtmatov ist der Genius Loci Kirgisistans. Ein internationaler Intellektueller in den 70er und 80er Jahren, Freund europ\u00e4ischer Schriftsteller, Botschafter unserer Welt im alten Europa. Ich bin in einem Geb\u00e4ude aufgewachsen, das als Wohnhaus f\u00fcr Universit\u00e4tsprofessoren diente, wo auch der gro\u00dfe kirgisische Dichter Aaly Tokambaev, ein Freund von Ajtmatov, lebte.<\/p>\n\n\n\n

Ich spielte oft mit dem Neffen von Tokambaev und hatte die Gelegenheit, Ajtmatov mindestens ein paar Mal bei ihm zu Hause zu treffen. Ich kann jedoch nicht vergessen, als \u2013 ich war etwa 12 Jahre alt \u2013 uns in der Schule gesagt wurde, dass der Schriftsteller uns zusammen mit dem britischen Kollegen f\u00fcr Spionagegeschichten, John Le Carr\u00e9, besuchen w\u00fcrde. Ich konnte es kaum erwarten, in den Tagen zuvor dachte ich nur an dieses gro\u00dfe Treffen, und wenn ich heute das Aussehen des englischen Schriftstellers vergessen habe, erinnere ich mich noch deutlich an Ajtmatov und den Eindruck seiner Person; es ist eine Erinnerung, die f\u00fcr den Rest meines Lebens lebendig bleiben wird.<\/p>\n\n\n\n

Ich bin \u00fcberzeugt, dass sich seine Literatur sehr gut in westliche Sprachen \u00fcbersetzen l\u00e4sst. Zun\u00e4chst schrieb er auf Kirgisisch, seiner Muttersprache, die er erlernte und praktizierte, w\u00e4hrend er mit seiner Gro\u00dfmutter lebte, dann begann er, seine eigenen Texte ins Russische zu \u00fcbersetzen, und schlie\u00dflich kam er zu einem sehr ausgefeilten und strukturierten Russisch.<\/p>\n\n\n\n

Die Sprache seiner fr\u00fchen Werke ist sicherlich einfacher und besser f\u00fcr die \u00dcbersetzung in andere Kulturen geeignet. Ich denke auch, dass sein grundlegender Wert nicht stilistisch ist \u2013 wie bei Nabokov zum Beispiel \u2013 sondern im narrativen Aspekt, im Durchdrungen sein von einem humanistischen Pathos, das in der zeitgen\u00f6ssischen Literatur, die von Politik und politischer Korrektheit beeinflusst ist, zu verschwinden scheint. Er dachte nicht an solche Dinge, sondern konzentrierte sich auf die wesentlichen Fragen der Zivilisation und des Menschen, er machte das, was ich neolithische Literatur nenne.<\/p>\n\n\n

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W\u00e4hrend Ihrer Karriere haben Sie in wichtigen Museen ausgestellt, in Italien auch im Nationalen Arch\u00e4ologischen Museum von Neapel. Wenn Sie ein Museum auf der Welt w\u00e4hlen m\u00fcssten, in dem Sie gerne ausstellen w\u00fcrden, welches w\u00e4re das und warum?<\/h4>\n\n\n\n
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Im Nationalen Arch\u00e4ologischen Museum von Neapel auszustellen, war f\u00fcr mich die Verwirklichung eines Traums. Ich liebe die Stadt Neapel, ich habe sie kennengelernt und gelernt, sie zu verstehen, und ich betrachte das MAN als ihr wichtigstes Museum, wie Maradona f\u00fcr die Geschichte des neapolitanischen Fu\u00dfballs!<\/p>\n\n\n\n

Im Allgemeinen habe ich nicht das Ziel, meine Werke in Museen auszustellen; f\u00fcr mich hat der Ort, die Umgebung, mehr Bedeutung, ich denke gerne dar\u00fcber nach, wie ich den Raum mit meiner Pr\u00e4senz pr\u00e4gen kann.<\/p>\n\n\n\n

Wenn wir von einer Ausstellung sprechen, die meiner Karriere als K\u00fcnstler n\u00fctzlich w\u00e4re, denke ich zun\u00e4chst an das MOMA, aber wenn ich an meine kreativen W\u00fcnsche denke, w\u00e4re es au\u00dfergew\u00f6hnlich, eine meiner kolossalen Statuen vor dem Kolosseum auszustellen, damit endlich verstanden wird, warum das Kolosseum Kolosseum hei\u00dft!<\/p>\n\n\n\n

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Wir haben in einem Interview gelesen, dass Sie sich ein wenig als Erbe der hellenistischen Kultur betrachten. In Ihren Skulpturen beziehen Sie oft alte Mythen ein, die Sie dann neu interpretieren. Warum haben Sie diese Faszination f\u00fcr die antike Welt? 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